为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。——《道德经》第四十八章
注释
1、为学日益：学，当指学问而言。什么叫学问？学问是靠读书和做事，是知识和经验的积累，是一点一滴慢慢累积起来的。今天学得一点，明天再懂一点，多一分努力就多一分收获，这就是做学问。人为的学问是有为法，是有为之道，要慢慢累积增加起来，不是一步登天，故老子又言：“合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”
2、为道日损：为道与做学问相反，是要丢掉，“日损”就是今天丢一点，明天再丢一点，万法放下，什么都要丢掉。修道的人，经常笑自己，一方面有欲望学道，一方面又不肯放弃读书，爱读书就是最大的欲望。
3、损之又损，以至于无为：释家言一切都空，空到了最后连空也把它空掉，空到一无所有；然后无所不有，一切皆知，一切皆有，就是这个道理。文字很简单，意义也很简单，一说就明白了。问题是，知易行难，做起来很难！如何能够把自己损之又损，到了一无所有之处，才能到达无所不知无所不有的境界！
赏析
老子在这里清楚地告诉我们，人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“提得起”是做学问要“为学日益”；“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。
由于人的主观意识和思维见解都有分别性局限性，在寻求真理的路上会成为障碍。而大自然真理是无分别性的，所以我们求真理要逐渐减少自己的主观意识，思维见解。但是一个普通人，要能够具备这两种智慧和能力，就太难了，甚至其中一种，也是不易。
普通的人，刚有心去做学问，用功读了一段时间的书，惰性便起，身心俱疲，于是就怠惰不学了。或想去修道做工夫，刚静下来，没几天，这放不下，那放不下，一天到晚淡而无味，浪费时间，便半途而废了。因此，一般人多半都在为学未益、为道未损的情况下，提也提不起，放也放不下，生而不知其所生，死而不知其所死，惶惶度日。这就是我们读了《老子》以后，自己应该反省的地方，切不可好道而弃学，此非其本意也。只有两者相得益彰，方可转法成智，回到清净、自在、解脱的境界。
