国学经典,每周一句07

(Date:2023-02-22)

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心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身来身去本三昧。

——《六祖坛经》


注释:

“心地无非自性戒”,安住于菩提自性,内心自然没有是非曲直,本身就具足戒律,这是自性戒;
“心地无痴自性慧”,安住于菩提自性,内心自然没有愚痴烦恼,本身就具足智慧,这是自性慧;
“心地无乱自性定”,安住于菩提自性,内心自然没有纷扰恼乱,本身如如不动,这个就是自性定。
“不增不减自金刚”,内在觉性是本来圆满的,就像坚固不坏的金刚一样,不会因为遇到什么情况就有所增加,也不会到了什么环境就随之减少,从来都是不增不减的。
“身去身来本三昧”,体认到觉性不动的本体,就能够在安住的同时,应化无方,虽然有来去的显现,实际上无所谓来,也无所谓去,“无所从来,亦无所去”,这时候就是做一个无心道人。“但且随方解缚,假名三昧。”当凡夫妄心被五欲六尘粘住了,祖师就开示解套的方便、破框的方法;如果没有被粘住,就不必头上安头了。

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赏析:

我们从成佛的角度说为佛性,在本体说为空性,在相说为明性,在用说为觉性,唤醒生命称为悟性。戒定慧是一体无别的,都是自性的不同作用。

学佛,就是在修戒定慧,去除贪嗔痴,什么是戒定慧,六祖告诉我们,心无是非自戒,心不愚痴自慧,心若不乱自定。一切唯心所造,学佛一定要观心。不是行为上,不作恶就是戒,不是行为上,经常行善就是慧,更不是让内心清净了就是定,这些都是在强压着念头,让行为端正,但念头却没有改变,学佛要改变的是内心的想法,想法一旦转变,行为不令自正。若心不正,虽令也无用。


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